木陈道忞

    道忞（公元1596-1674年），明、清僧。字木陈，号山翁，晚号梦隐。潮阳 （广东）林氏。出家于江西，受戒于憨山，得法于圆悟，先在金粟寺，后随圆悟至天童，为密云圆悟的嗣法门人。参金粟密云圆悟，《宗统编年》：“（道忞）参悟和尚于金粟。……亲炙悟者一十四秋。”康熙《海盐县志》：“弘觉禅师继住金粟。”。 
    清顺治十六年（公元1659年）应召至京见皇帝，敕赐“宏觉禅师”称号，并赐“敬佛”二字，宝印一方，篆曰“太和之印”，在金粟寺内刊碑，碑高6尺，阔2尺5寸，事载清《澉水新志》。 
    道忞才华横溢，融谈诗、谈艺、谈禅为一体。钱谦益、吴梅村对其诗词有很高评价。画僧石涛为其法孙。有《弘觉忞禅师语录》、《禅灯世谱》等传世。 
    《五灯会元续略》、《五灯严统》、《高僧摘要》、《宗门宝积录》（存目）、《续指月录》、《续灯正统》、《五灯全书》、《宗鉴法林》、《揞黑豆集》、《正源略集》、《新续高僧传》有传。 

    粤之潮州人，茶阳林氏子也。幼沉毅有宿慧，读书一目五行俱下。总角，以艺文擅名乡曲，试为弟子员。然性不耽世好时，飘然有尘外想。及冠，读《大慧语录》，忽忆前身云水参方，历历如见。即日走匡庐裂章缝，从开先明法师剃染。明以师志慕禅宗，为举“台山婆子”话，遂于言下荐得赵州意旨。自验生死关头未破，遍见尊宿如憨山清、黄檗有辈数人，终不自肯。后参悟和尚于金粟，机缘不契。直趋双迳谒语风信，信问：“曾到金粟否？”师曰：“曾到。”曰：“曾问话否？”师曰：“不曾。”曰：“你怕打哪？”师曰：“某甲一向不曾置得问头，请师处借转问头。”信乃开示，师不肯。复回金粟，举前话。悟曰：“你吃饭还问人借口么？”师拟议，悟便打，由是服膺。一日侍立次，悟谓：“博山嗣寿昌，昌承洞上无来源，恐后裔不蕃。”师曰：“黄檗不云乎？今日因师举，得见马祖大机之用。且不识马祖，若承嗣马祖，恐他后丧我儿孙。”悟大笑起去，师愕然。自惭无所容者累月。后因“殃崛产难”因缘打破疑团，始明得从上古人关键。凡居侍司掌记室，亲炙悟者一十四秋，日臻玄奥。崇祯十五年悟圆寂，众请继悟席开法天童。

——《五灯会元续略》卷第四下